寇施

寇施/文

常与元论文义，谈及苏词，他总感悟颇深。邀我共读，今予以小论。（画蚓涂鸦，插科打诨罢了）

从余秋雨先生的《苏东坡突围》到林语堂先生的《苏东坡传》，读苏子，词与人生皆二分——豪放与婉约。他是理性与感性的交织，却绝不矛盾;他在入世与出世间徘徊，但从不畏葸不前。与开元不同，在他儒家、道家、佛家的思想融合中，我偏爱佛家那一部分。

世事不公，使他“浮名浮利，虚苦劳神”;历尽沧桑，无奈“世事一场大梦，人生几度秋凉”。于茫茫人海中踽踽独行，辗转人间，“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“春色三分，二分尘土一分流水，细看来不是杨花。点点是离人泪。”嫉妒、构陷、排斥、怀疑这些世俗扭曲的污泥将他桎梏，我曾愤愤鸣不平：平生素有烟霞志，奈何不是水云身！

可在这肮脏的污泥中，他笑：“家贫何以娱客，但知抹月批风。”他会“一点浩然正气，千里快哉风”，知“婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢”，不在意“人生如逆旅，我亦是行人”，只道“且将新火试新茶。诗酒趁年华”。这是岁月沉淀的馈赠，赐予他神祇般的佛家禅宗。便有《观潮》一诗：

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

超越了“看山不是山，看水不是水”而回归山水，万物的本真就与世俗脱离开来了。

于是终于明白，苏轼的禅意使他在理想与现实中平和过度，坦然对人生，从容对世界。故而彻悟：平生素有烟霞志，何怕不是水云身！